奢侈品消費(fèi),進(jìn)一步證明了后工業(yè)時(shí)代（工業(yè)資本剩余時(shí)代）的賺錢方式是虛擬價(jià)值/主觀價(jià)值，受消費(fèi)主義驅(qū)動(dòng)。馬克思提出的資本主義拜物教的概念是正確的。與此同時(shí)，中國(guó)與外國(guó)之間的軟實(shí)力差距正瀕臨崩潰。想要了解更多可以看下做生意的技巧

　　工業(yè)時(shí)代最富有的人是擁有工業(yè)資本的資本家。第一次工業(yè)革命（蒸汽、鐵路）包括范德比爾特，第二次工業(yè)革命（石油、電力）包括摩根（控股通用電氣）和洛克菲勒，第三次工業(yè)革命（信息、空間）包括比爾蓋茨和喬布斯，他們現(xiàn)在是誰(shuí)？杰夫貝佐斯（在線購(gòu)物巨頭亞馬遜的所有者）奧特加（服裝/奢侈品公司zara的所有者）亞馬遜的成功在于其消費(fèi)平臺(tái)和便捷的消費(fèi)，奧特加的成功在于其成功的品牌建設(shè)和主觀價(jià)值。這就是軟實(shí)力。

　　資本的生存在于追求剩余價(jià)值（增值）。當(dāng)工業(yè)資本過(guò)剩，無(wú)法追求剩余時(shí)，資本就會(huì)轉(zhuǎn)向增加產(chǎn)品的屬性，使其具有精神性，這就是資本主義拜物教的形成（70年代末新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心——“主觀價(jià)值論”的興起，證明了這一點(diǎn)）

　　“塑造主觀價(jià)值”的過(guò)程是使商品具有精神性，延伸其本質(zhì)是在心理層面上發(fā)展經(jīng)濟(jì)剝削的手段，在商業(yè)上表現(xiàn)為品牌效應(yīng)。西方走的比較早，看看我們?cè)谖鞣剿茉斓摹爸饔^價(jià)值”下的表現(xiàn)就能明白這一點(diǎn)上的優(yōu)勢(shì)：NBA、星巴克貓爪杯“圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)”、留學(xué)生炒鞋買奢侈品一夜暴富、“貴族精神”、崇洋媚外的各種同理心。當(dāng)然，中國(guó)沒有什么軟肋，比如飯圈的混戰(zhàn)，偶像賺大錢的事情很多。但與西方拜物教不同的是，飯圈里的商品是“人定的”，是偶像的主觀價(jià)值（飯圈的燃料）。同樣的情況也出現(xiàn)在政治上。美國(guó)將這個(gè)國(guó)家視為一個(gè)品牌，用超級(jí)英雄電影和輿論主導(dǎo)塑造了一個(gè)“人類燈塔”的形象。同樣，日本也把自己當(dāng)成一個(gè)品牌，通過(guò)動(dòng)漫把自己建設(shè)成宅男文化中的幸運(yùn)天堂。它把美國(guó)和日本國(guó)家的“國(guó)家設(shè)施”賣給全球“國(guó)家粉絲”消費(fèi)，我想大家都知道消費(fèi)這些“品牌”能創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。